Converso bastante com colegas psicólogos e noto que o eco que preenche as paredes dos consultórios contemporâneos mudou bastante de tom em relação à literatura de anos atrás. Não ouvimos mais, prioritariamente, o conflito clássico entre o desejo e a repressão moral, mas sim o lamento de uma exaustão que não se resolve com férias. "Preciso de ferramentas para dar conta", diz o paciente. Ele chega à terapia como quem leva um carro à oficina: quer trocar uma peça, ajustar o moto

Vivemos um momento curioso na cultura contemporânea. O termo “narcisista”  tornou-se onipresente. Ele aparece nas redes sociais, em vídeos curtos, em debates sobre relacionamentos e até em conversas cotidianas. Parece que todos conhecem, ou já conheceram, alguém que se encaixa nesse rótulo. fonte: unsplash Observando tudo isso, uma pergunta se destaca em minha mente e ela raramente aparece nesse debate: será que o narcisismo é apenas um problema individual? Ou estamos inserid

A clínica psicológica nasce de um princípio estrutural: o encontro com o Outro. Não um outro que confirma, valida ou compartilha crenças, mas um outro que introduz diferença, intervalo e linguagem. É nesse espaço, entre dois sujeitos que não coincidem, que se torna possível a elaboração psíquica. Quando essa alteridade é reduzida por uma identificação religiosa prévia entre terapeuta e paciente, o processo clínico corre o risco de se tornar confirmação moral, e não investigaç

Há pessoas que tiram férias e voltam cansadas. Que dormem oito horas, mas acordam exaustas. Que se deitam, desligam o celular, suspendem compromissos e ainda assim o corpo não repousa. Fonte Unsplash Nada está “errado” externamente. O descanso foi feito conforme as regras: pausa, silêncio, tempo livre. Mas algo não se recompõe. O corpo permanece tenso, o sono é superficial, a mente acorda antes do alarme. É como se o organismo não reconhecesse aquele intervalo como seguro.

“O tempo em que havia o outro já passou.” — Byung-Chul Han Essa frase, que abre A Expulsão do Outro , não é apenas um diagnóstico cultural; ela é quase uma constatação clínica. Ao longo dos atendimentos, ela ecoa nas queixas de solidão, esgotamento, sensação de vazio e dificuldade profunda de sustentar vínculos. Vivemos em um tempo paradoxal: hiperconectados, comunicantes, expostos e, ao mesmo tempo, cada vez mais isolados em nós mesmos. Byung-Chul Han propõe que a soc

Quando o perigo não tem nome Há pessoas que não conseguem dizer do que têm medo. Não há pensamento catastrófico claro, não há lembrança específica, não há ameaça identificável. Ainda assim, o corpo permanece em expectativa. Algo está por vir, é o que ele sente, mesmo quando a vida, “no papel”, parece estável. Fonte Unsplash Essa sensação de estar sempre esperando algo ruim costuma ser descrita de forma vaga: um aperto no peito ao acordar, uma inquietação difusa, dificulda

Corpo em alerta: quando o descanso não basta Há pessoas que conseguem parar, mas não conseguem descansar. Sentam-se no sofá, deitam-se na cama, tiram férias e ainda assim o corpo permanece tenso. Os ombros não cedem, a respiração não se aprofunda, o sono é leve, fragmentado. Mesmo quando “está tudo bem”, algo no corpo insiste em não acreditar. Fonte Unsplash Esse estado não costuma ser vivido como um sintoma claro. Ele aparece de forma difusa: uma sensação de prontidão cons

Uma leitura psicanalítica de   A Expulsão do Outro , de Byung-Chul Han Quando o outro desaparece, o eu adoece Fonte Unsplash Vivemos em uma época paradoxal. Nunca estivemos tão conectados e, ao mesmo tempo, tão solitários. Cercados por vozes, imagens e opiniões, experimentamos uma estranha sensação de vazio, como se algo essencial estivesse ausente. Esse algo, segundo Byung-Chul Han, é o Outro . Em A Expulsão do Outro , Han diagnostica uma transformação silenciosa, porém ra

Seu corpo já te avisou que algo ou algum ambiente não era para você? Fonte Unsplash Talvez tenha sido um aperto na garganta antes de aceitar um convite. Um frio no estômago diante de uma escolha que, no papel, parecia perfeita. Ou um cansaço súbito, profundo, inexplicável, logo após dizer “sim” quando tudo em você queria dizer “não”. São sinais discretos, muitas vezes ignorados, mas sintomas psicossomáticos. Vivemos em uma cultura que nos ensinou a confiar mais em planilh

A intolerância contemporânea ao desconforto Vivemos em um tempo curioso e profundamente adoecedor. Qualquer incômodo precisa ser rapidamente resolvido. Qualquer tristeza deve ser superada. Qualquer dor exige anestesia imediata. Não se trata apenas de evitar o sofrimento extremo, mas de eliminar qualquer forma de negatividade  da experiência humana. Fonte Unsplash Um pequeno mal-estar vira diagnóstico em uma pesquisa no Google. Um cansaço vira falha pessoal que deve ser al

Por que amar está tão difícil? O amor sempre foi um assunto bastante falado, mas talvez, nunca tenha sido tão difícil amar quanto na nossa época. Vivemos cercados por discursos sobre relacionamentos saudáveis, inteligência emocional, comunicação assertiva e autoestima. Há livros, cursos, perfis nas redes sociais e frases motivacionais prometendo ensinar como amar melhor. Ainda assim, o que se observa na experiência cotidiana e na clínica é um cenário recorrente de relações b

"TIVE UM SONHO NÍTIDO inexplicável: sonhei que brincava com o meu reflexo. Mas meu reflexo não estava num espelho, mas refletia uma outra pessoa que não eu." — Clarice Lispector, Um sopro de vida Você provavelmente já ouviu essa pergunta quando criança: " O que você quer ser quando crescer? " Consegue se lembrar se sonhava nessa época? Quais eram os seus sonhos? Há um tempo da vida em que a imaginação é nosso guia. Desejamos antes mesmo de saber quem somos, antes de compree

Vivemos em uma época paradoxal. Nunca se falou tanto sobre felicidade, bem-estar e saúde mental, e, ao mesmo tempo, nunca houve tantos relatos de exaustão mental, ansiedade e depressão. A promessa de uma vida feliz se transformou, silenciosamente, em uma exigência. Não basta viver: é preciso viver bem, com entusiasmo, positividade e alta performance emocional. Fonte Unsplash Esse fenômeno pode ser compreendido como uma tirania da felicidade , uma pressão constante para demon

Byung-Chul Han afirma, logo no início do livro: "O Desaparecimento dos Rituais", que vivemos uma profunda crise simbólica. Não se trata apenas da perda de costumes tradicionais ou religiosos, mas do esvaziamento de estruturas que organizavam o tempo, o corpo, as relações e a experiência subjetiva. Os rituais, segundo Han, não eram apenas repetições culturais: eram tecnologias de sentido. Assim como as casas são moradas no espaço, os rituais são moradas no tempo. Na sociedade

Quando o mundo se torna analgésico Vivemos em uma época marcada pela promessa de que a vida deve ser leve, fluida, positiva e, sobretudo, indolor. A sociedade contemporânea se constitui como uma grande máquina analgésica, orientada por discursos de performance, felicidade praticamente obrigatória e consumo de experiências rápidas e confortáveis. É nesse cenário que Byung-Chul Han, filósofo sul-coreano radicado na Alemanha, introduz o conceito de “sociedade paliativa”, título

Mídia, moda, carreira, família e relacionamentos. Em todos esses espaços, as mulheres são atravessadas pelo que é esperado, aceitável ou desejável na sociedade. Mesmo quando começam a questionar e a quebrar padrões, eles não desaparecem; apenas se adaptam ao tempo em que vivemos. De maneira sutil ou escancarada, o corpo, as escolhas, o desempenho e o valor da mulher estão sob julgamento. Com isso, cria-se uma tensão constante, uma sensação de que é preciso estar sempre se a

A espiritualidade tem ganhado espaço nas discussões sobre saúde mental, não apenas em contextos religiosos, mas como parte fundamental da experiência humana. Para muitas pessoas, ela funciona como um eixo que sustenta, acolhe e dá direção em momentos de crise. A psicologia reconhece essa dimensão como significativa no fortalecimento emocional, e pensadores como Émile Durkheim e Sigmund Freud já apontavam, cada um à sua maneira, para a relação entre espiritualidade e equilíbri

A espiritualidade, seja religiosa ou não, pode ser uma aliada na promoção do bem-estar mental e da resiliência diante das adversidades. Este tema foi abordado por Émile Durkheim e Sigmund Freud, que falaram sobre os impactos da espiritualidade e da religião na saúde mental das pessoas sob diferentes perspectivas. Mulher com braços abertos diante do sol Espiritualidade e Coesão Social: A Contribuição de Émile Durkheim em "O Suicídio" David Émile Durkheim (1858-1917) Durkheim,

Ver o envelhecimento como um processo contínuo transforma nossa visão sobre a vida.

Imigrar para um novo país é uma experiência que mistura emoção e desafio. A busca por melhores oportunidades, condições de vida ou simplesmente a vontade de explorar novas culturas são motivadores poderosos. Contudo, a adaptação a uma nova realidade pode trazer uma série de dificuldades emocionais e psicológicas. Este artigo aborda essas dificuldades e como a psicologia e a psicanálise podem ser aliadas valiosas nesse processo. Celebração Virtual A Saudade da Família e dos Am